"Если Цинциннат умирает, переходя из творческого мира в реальный, то обратно - герой рассказа "Terra incognita" умирает в тот миг, когда, наконец, всецело погружается в мир воображения. И хотя переход совершается здесь и там в диаметрально противоположных направлениях, он одинаково изображается Сириным в виде распада декораций. Оба мира, по отношению друг к другу, для Сирина иллюзорны" (Ходасевич, "О Сирине", 1937).
Следует отметить, что на самом деле в рассказе "Terra incognita" обе точки зрения амбивалентны и нельзя определить, бадонские ли экзотические дебри с их анаграммами русских слов (Зонраки - корзина) или европейская меблированная комната являются горячечным бредом или посмертным бытием рассказчика."
Ирена Ронен, Омри Ронен, "Черти Набокова" http://magazines.russ.ru/zvezda/2006/4/ro10.html

* * *

"Статья Дж. В. Конноли "Terra incognita" и "Приглашение на казнь" построена по принципу генетического сопоставления двух произведений Набокова: рассказ исследователь считает наброском будущего романа. Автор статьи обращает внимание на тематические, ситуационные параллели двух произведений. Как справедливо отмечает Дж. В. Конноли, Набоков в указанном рассказе стирает границы между иллюзией и реальностью, в результате чего у героя и читателя возникает ощущение запутанности, а в тексте формируется неоднозначность. Герой-рассказчик стремится сделать выбор между иллюзией и реальностью. Рассказчик запутывается в двух реальностях. Подобная возможность двоякого толкования произведения становится характерной чертой поэтики произведений раннего периода."
"Роман В. Набокова "Приглашение на казнь", без указания авторства, диссертация http://www.nauka-shop.com/mod/shop/productID/42921/

* * *

спойлер:

"Valliere будет также повествователем, его друг Gregson, и кашевар - «reminiscent клоуна Shakespearean» - избегают от Zonraki, пытаясь пересечь но неизвестная страну для достижения холмов Gurano. Полет ill-fated. Valliere больно и фебрильно. Кашевар take off с портерами Badonian, поставками, и собраниями. Gregson и Valliere решают двинуть дальше, но скоро соединены снова сокрушающимся кашеваром который явно был оставлен позади Badonians. Повествователь испытывает галлюцинации по мере того как путешествие обматывает вплоть до свой конец. Он видит время от времени в «неоднозначном транспаранте» wardrobe, потолок, wallpaper, кресло, tumbler с teaspoon, подушкой, но эти изображения на тщательный осмотр растворяют в surroundings экспедиции. Gregson и кашевар начинают враждовать, и кончают вверх по умерщвлению. Повествователь один, его реальность будет тропическим миром с 2 трупами; он получает слабе, увядающ прочь. «По мере того как последнее движение», котор он пытается написать что-то вниз, но тетрадь смещала. Вдоль одеяла, он не может найти его."
http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/ru/Terra_Incognita_(short_story)

* * *

http://ru.wikipedia.org/wiki/Terra_Incognita_(%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B7) в википедии

ОТСУТСТВУЮТ КАК КЛАСС!!!

А.Ф. Зотов. Современная западная философия. Леви-Стросс и структурная антропология;
Информация о книге Марселя Энаффа о Леви-Строссе и структурной антропологии. В электронном виде нет (sic!);
Н. Автономова. Мыслитель века - оценка структурной антропологии как научного и филоcофского направления, в Русском журнале;
Л.Ю. Соколова. Структурализм как особый тип рациональности (с частной ссылкой на Леви-Стросса)
www.bogoslov.ru/text/513223.html"Богословский", православный взгляд на теорию Леви-Стросса в статье А. Малера на сайте "Богослов". Предвзятый и несколько шовинистически настаивающий на необходимости иерархизирования культур по их ценностям. В общем, с оттенком мракобесности и безо всякого христианского милосердия к только что скончавшемуся ученому, "пережившему закат и собственного учения и теорий его последователей". Любопытно сравнить со статьей А. Задорнова на том же портале.

Ихара Сайкаку “История любовных похождений одинокой женщины ...

См. эссе Александра Долинина "Доклады Владимиpа Набокова..." http://magazines.russ.ru/zvezda/1999/4/dolinin.html на сайте Журнальный зал