Детальный текстологический анализ и подробности обстоятельств написания письма - у публикаторов в журнале Toronto Slavic Quarterly

http://aptsvet.livejournal.com/549547.html комментарии читателей в ЖЖ Цветкова

Приложение:

   Их нравы

"Однажды, рассказывает Диоген Лаэрций (VI 32), Диогена привели в роскошно убранный дом и просили не плевать. Но Диогену стало нужно откашляться, что он и сделал, плюнувши одному человеку в лицо и мотивируя это неимением другого, более подходящего места. По мнению Диогена, нет ничего плохого в употреблении в пищу человеческого мяса; человеческое мясо ничем особенным вообще не отличается от всякой другой пищи и вещества (VI 73). Совершенно не важно, предавать ли тело погребению и как предавать (VI 52). Вовсе не важно, где и как человек совершает свои половые отправления. Тот же источник прямо свидетельствует, что Диоген совершал свои половые акты публично (VI 69), проповедовал, что женщины должны быть общими (VI 72), не признавал брака и требовал общения мужчин с любой женщиной, которая только согласится на это. Киники Кратет и Гиппархия тоже совершали половые акты публично, и об этом имеется уже целый ряд источников. Кроме Диогена Лаэрция (VI 97) об этом читаем и у Секста Эмпирика: "Кратет [имел половое общение] с Гиппархией на глазах у всех" (Pyrrh. I 153), и у Климента Александрийского (Strom. VI 121, стр. 619, St.), и в других местах. Мало того, "производя над собою противоестественное насилие на площади, он сказал: "О, если бы можно было прекратить голод такой же вот натиркой живота!" (Diog. L. VI 46). И это он делал часто (69). По мнению Диогена, это есть изобретение Гермеса, который преподал этот метод своему сыну Пану, когда тот блуждал день и ночь, не находя взаимности у нимфы Эхо. И если бы люди пользовались этим методом вместо брака, то не случилось бы массы бедствий. Троя не была бы взята и не погиб бы Приам (Dion. Chrys. VI, стр. 99 Dind.). Фразу Диогена с выражением сожаления о невозможности утолить голод простым растиранием желудка повторяет и Афинагор (Athen. IV 198).[...]
Диоген жил вместе с собаками и часто питался бросаемыми ему, как и собакам, костями.[...]
Киников не страшила никакая грязь, никакие нечистоты, среди которых они жили ради своего "разума" и "упражнения". Диоген говорил, что он не пачкается от этих нечистот, так же как и "солнце, которое тоже ходит по нечистотам и нисколько от этого не пачкается" (Diog. L. VI 63). Нисколько не претила им и нечистота духовная, но, скорее, наоборот была для них необходимостью. Кратет специально имел дело с публичными женщинами, вызывая их на спор, чтобы привыкнуть переносить самую отборную ругань (90)."
Алексей Лосев, "История античной эстетики" http://www.philosophy.ru/library/losef/iae2/txt05.htm

ЗРИМЫЕ ОБРАЗЫ

http://img510.imageshack.us/img510/8412/osv12.jpg

http://aptsvet.livejournal.com/543168.html комментарии читателей в ЖЖ Цветкова

* * *

http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1256916 статья Захара Прилепина, журнал "Огонек" на сайте газеты "КоммерсантЪ"
http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1259077 статья Натальи Ивановой, там же

http://say2day.ru/content/ocherednoi-fashistskii-debosh-prilepina из блога Льва Пирогова

http://pergam-club.pergam-club.ru/book/5293?page=2 дискуссия на Пергаме, а также до и после