ЛИТЕРАТУРНЫЙ КЛУБ ПЕРГАМ

"Изящными жестами он разбрасывает пригоршни остроумных и легких концептов, отправляет их в полет, словно голубятник своих сизарей[...]
Гольдштейн берет известный спортивно-подростковый роман Льва Кассиля «Вратарь республики» и, пользуясь тонкими подменами, наложениями и терминологическими совпадениями, нагружает этот добротный, вовсе не заурядный текст реминисценциями платоновской государственной философии и социокультурной утопии[...]
Гораздо серьезнее этот принцип воплощается в эссе «Идеальное государство Тынянова» (вообще надо сказать, что к «формалистам», Тынянову и Шкловскому прежде всего, Гольдштейн испытывает особую симпатию, не мешающую ему, однако, обращаться с ними с неподкупной отстраненностью). Здесь определяющей семантику вещей, ситуаций, характеров у Тынянова объявляется «метафора оскопления». Оказывается, главный предмет творчества писателя — идентификационный кризис, а образ евнуха служит идеальным воплощением оного. Более — и помимо — того, кастрация здесь толкуется как радикальнейшее выражение обновления, трансформации сущего, и поэтому она, кастрация, — аутентичное проявление революционной потенции. И что с того, что подобная концепция сильно не ладит с отстоящей на сотню страниц трактовкой революции как энергетической переполненности и самоизвергающейся полноты (в эссе о Маяковском)![...]"
Марк Амусин, "Метеор", с сайта Журнальный зал http://magazines.russ.ru/neva/2007/9/am15.html

Жили-были

"...вот он [Уэллс] поехал - и ничего себе, свободно разгуливал, за 15 дней увидел в стране, занимающей часть земного шара, почти все... видел в гостях у Горького всемирно известного палача, который вовсе не кусается, а только «подавляет оппозицию» путем чрезвычайки, который дружит с Горьким (вообще снискавшим себе почет и доверие у палачей, очень, кстати сказать, идейных и честных), видел, говорю, этого палача, и он, представьте, дозволяет свободно спорить с собою этому самому Горькому, находящемуся, слава Богу, в добром здоровье и очень выросшему духовно...[...]
О, да, растет, растет! Он, который 7-го февраля 1917 г. назвал Ленина и Ко «проходимцами, предателями родины, революции, пролетариата, именем коего они бесчинствуют на вакантном троне Романовых», а 1 мая 1919 г. участвовал во «всемирном» съезде коммунистов и говорил, что «русские коммунисты, честнейшие в мире люди, творят дивное, планетарное дело», а недавно заявил, что 95% этих коммунистов «бесчестные грабители и взяточники», - он несомненно растет! Я ведь видел его не три раза в жизни, как вы, знаю его не несколько дней, а 21 год и не дивлюсь этому росту."
Иван Бунин, "Несколько слов английскому писателю" http://www.pergam-club.ru/book/3059

_______

Бунин о Горьком в книге "Воспоминания" http://gorkiy.lit-info.ru/review/gorkiy/001/49.htm

* * *

"...Поведению и моральной оценке личности Горького, долго сидевшего «между двух стульев» и в конце концов оказавшегося среди хозяев «новой, прекрасной жизни», посвящено немало гневных страниц бунинской публицистики. Вновь и вновь он цитирует противоречащие сами себе политические выступления «буревестника русской революции», комментирует, казалось бы, не нуждающееся в комментариях.
Не один лишь Бунин, известный своей бескомпромиссностью, страстностью и непримиримостью ко всякого рода фальши и лжи, но и другие бывшие сотоварищи Горького по «Знанию» не могли простить ему его «двойственности». Л. Андреев писал в дневнике: «Нужно составить целый обвинительный акт, чтобы доказать всю преступность Горького и степень его участия в разрушении и гибели России...». Запись Андреева стала эпиграфом к посвященной деятельности Горького брошюре Евг. Чирикова «Смердяков русской революции», выпущенной в Софии в 1921 году.
Если вначале речь шла о двусмысленной позиции Горького, позднее он воспринимается уже как олицетворение советской власти. Голод 1921-1922 годов, названный в народе Великим и унесший около шести миллионов человеческих жизней, вынудил Россию обратиться за помощью к западным державам. «Плодородные равнины России поражены неурожаем из-за засухи...» - цитирует Бунин «радио Горького о голоде» и разражается негодующей обвинительной речью:
«Только ли «из-за засухи», советский псалмопевец? А сотни тысяч десятин незапаханных, незасеянных? А ваш пресловутый «революционный порядок», ваши «комбеды», ваше «советское опытное хозяйство», ваши «отобрания излишков», ваши «реквизиции», из-за коих мужики сгноили в земле миллионы пудов зерна, ваше натравливание «бедняков на кулаков»? <...>
А то, что сказочные богатства русского народа и несметные частные имущества, вами украденные, все в лоск ухлопаны вами на ваших наемных убийц, на чекистов, на провокаторов, на рекламу, на пропаганду и вообще на всяческий подкуп, подкуп и подкуп?» (Выделено Буниным - О.В.).
О. Василевский, «Я пишу эти строки в дни величайших страданий...», публицистика Бунина 20-х годов, на сайте Репетитор http://www.repetitor.org/materials/bunin3.html

_______

Ю. Мальцев, "Забытые публикации Бунина", с сайта Русский путь http://russianway.rchgi.spb.ru/Bunin/bun86.html

* * *

Павел Басинкий о Горьком и Бунине http://wg-lj.livejournal.com/260207.html

«Я пишу эти строки в дни величайших страданий...», публицистика Бунина 20-х годов, на сайте Репетитор http://www.repetitor.org/materials/bunin3.html

_______

Ю. Мальцев, "Забытые публикации Бунина", с сайта Русский путь http://russianway.rchgi.spb.ru/Bunin/bun86.html